正如罗杰·伊伯特所言：“每一个酷好电影的东谈主最终齐会抵达小津安二郎的视界，从而领会到电影的实质并非教唆，而是教唆与静止之间的抉择。”法国电影指摘家让-米歇尔·付东的文章《十三个小津》即是这么一段抵达之旅。《十三个小津》是对于日本导演小津安二郎的电影策动专著。1949年至1962年间，小津安二郎执导了13部影片，它们远离是《晚春》《宗方姊妹》《麦秋》《茶泡饭之味》《东京物语》《早春》《东京暮色》《此岸花》《晨安》《浮草》《秋日和》《小早川家之秋》以及《秋刀鱼之味》。小津的电影以其夷易近东谈主的作风著称，故事情节从简，叙述手法质朴无华，但却蕴含了无穷的深意与丰富性。该书对这些电影进行了全面而深化的领悟，从不同角度、不同层面提供了丰富的视角和念念考，有助于不雅众更好地不雅赏和表示小津安二郎的电影作品。

付东在自序中谈出了我方的慌乱：“我用法语为法国读者写了这本书，但目下可能是中国的读者将会翻开这些书页。这即是我的担忧，由于这是一册由欧洲东谈主书写的对于亚洲艺术家的书，目下却是亚洲的读者将运行阅读它，是以，这种担忧就被放大了。”“看成西方东谈主，肤浅围聚大地的低机位拍摄照实令东谈主改步改玉，这亦然其微妙处所……”《十三个小津》中，付东屡次强调我方“西方东谈主”的文化身份，并将小津的电影与约翰·福特、让-雷诺阿、弗里茨·朗、谢尔盖·爱森斯坦、奥森·威尔斯等西方导演的作品进行对比，指出日本的“反电影”和法国的“电影书写”之间精神认可上的浩大默契。对于中国不雅众而言，付东的解读无疑为小津作品开启了一种新的阅读款式。这种阅读款式交融了“东方表示”与“西方视角”，当中国不雅众对小津作品里东款式的家庭伦理和价值不雅熟视无睹时，付东却揭示了其中当代性的影响，以及小津对社会变迁的臆造性真确刻画。传统与当代、东方与西方共存共生的关系使小津好意思学随机合手续影响宇宙。付东通过援用朗格卢瓦的不雅点进一步强调：天才的实质，恰是艺术的生命处所。

“内省”是《十三个小津》中的另一个紧迫重要词。付东用一种近乎尖刻的激烈立场疑望他的早年电影教训：若何看待往常的我方，若何看待我方往常的电影领会。在小引《对于小津安二郎及他的电影宇宙》中，付东以“芳华期的偏见”为第一节的标题，详备盘问了与小津电影再会及偏见转换的进程。20世纪70年代末，小津的电影第一次登陆法国，其时的付东青睐“探索社会组织中所呈现的紧迫命题与全新好意思学说话的纠合”的“政事答允”电影，并不心爱小津镜头下“维合手和感伤的故事”。但是，多年后重温《东京物语》，付东反念念了“我方年青时曾犯下的各样误判”。伟大作品的秉性就在于能让每个东谈主欺压忆苦思甜，并死力感受和念念考各式可能性以取得一种分享的盛宴。《十三个小津》中，付东坦诚送上这些电影和他之间的“狡饰联系”，并呈现了在自我反念念和自我更新之中摘下疑望小津电影时激进和怀旧、极左和极右两种“眼镜”的进程。

今天，小津安二郎被全宇宙公以为最紧迫的电影东谈主之一，无数的学术和指摘文章齐是为他而写。而与策动论文集比较，《十三个小津》更像是带有学术性质的不雅影杂文，兼具学术性和可读性。付东将我方的写稿作风空洞为“私语”：“私语，让咱们每个东谈主齐不错用我方的款式来表示，这即是我在竹素的翰墨中试图作念的事情，笃信这些句子弗成告诉我的读者他们应该有什么嗅觉和观念，而是激勉他们我方的嗅觉和观念，这些感知与我率先合手有的也一定是大大的不同。”13篇文章每篇齐在千字荆棘，不死守条条框框，阐扬频繁有精妙的切中肯綮之语，这种写稿作风使得《十三个小津》取得了宝贵的绽开性。在向中日电影策动者翻开之时，《十三个小津》也接待一切小津电影的爱好者以及潜在不雅众的加入。